第144章 《九大魂质论》
第144章 《九大魂质论》
不知道是因为最近死的人有点多，还是因为【纯白之门】也调休的原因，在霍恩面前，摩肩接睡的死者聚集在一起，组成了浩大的行军。
【无声亡者】
百名，千名，万名·—即使是如此庞大的数字，在死亡之前也显得苍白，难以描述其场景的万那些统计学家会说，在两次呼吸的间隙之间，就有一声心跳永远陷入沉寂。那些沉寂的心跳匯集在一处，就形成了震耳欲聋的沉默。
“哈—.好冷。”
即使是梦中的灵体之躯，仍是生者的霍恩依旧本能地畏惧著群聚的亡者，哈出的白汽在面前冷凝成冰晶和雪。
而比他的身体更早感应此处环境的，是在经歷了【厄琉息斯密仪】后所获得的特质，【死渊行者】！
在这近似之前密仪最中心，“冥府”的环境之中，这项特质自行发动，薄薄的灰雾自霍恩的皮肤表面渗出，阻挡著亡者的视线。
在灰雾的掩盖下，亡者们选择性忽视了近在哭尺的心跳，將霍恩视作了一位有点闹腾的同伴，
暂时保持著“中立”的状態。
“看得见我吗？看得见我吗！”
將手臂在一位行走於边缘，眼神热切而卑微的亡者的身前挥了挥，在被推开后確认了它们只是將自己当做“无关紧要者”，而不是真正的空气后，霍恩沉思片刻，眨动双眼，打开色调自动变成蓝白色的光幕。
【俄尔普斯的苦旅，赫拉克勒斯的伟业，奥德修斯的预言·-而触碰过那不死之蜜的你也如同神话中的英雄一般，曾深入冥府又活著回返；死亡的阴影曾经一度接近了你，而你將其再一次地推迟，死渊的烙印依旧残留在你身上，昭示著你的伟业。】
【你的心臟跳动地更有活力，血液也更加灼热。】
【获得对“冥府”类別地形的少量耐性；获得对即死类型伤害的少量耐性；你对死亡的预感更加强烈，能模糊地感知其將在何时，何处而来临。】
看著其上熟悉的提示，那种“这一集我是不是见过”的既视感再次传来。將记忆中的埋藏在边境底部的“冥府”与眼前的【纯白之门】反覆比较著，霍恩轻而易举地就认出了其中相同的特徵。
轻柔，苍白，寒冷，既渴求生命，又拒绝生命。
也就是说.
看著自己已然有大半的顏色褪去，甚至能透过躯干直接看到背景的灵躯，霍恩又有了一个堪称大胆的点子。
短暂的准备之后。
“让一下大家让一下，我是小孩让我先走！”
少年的声音刚刚扩散不到十米的距离，便消弹在了层层叠叠的苍白队列中，然后这声浪已经足够那些亡者们本能地“避让”开来，给霍恩“让”出一条狭窄的道路。
倒不是因为它们谦恭礼让，而是霍恩开了路障。
在短暂的时间里，少年原本瘦削的身形已经膨胀了一圈，层层叠叠被临时用泥土炼製的“轮胎”被霍恩套在了身上，就像是米其林轮胎人，但更为有攻击力。从“轮胎”之上伸出的尖刺不停震动著，推开前路的一切阻碍。
吃我拒绝的刺！
在推走行动迟缓的亡者的同时，霍恩还不忘尽力多吐出一点废话来，让自己的嘴唇不至於完全闭合。
“大哥您腿断了就慢点走，大嫂您抱著孩子也向旁边稍稍，这位—呢，我自己绕路吧。”
罕见地停顿了一下，霍恩看著地上正在蠕动的亡者，收回了將要踩出的靴子，向著边缘靠了靠就算是见过大世面的他，也很少用“断断续续”来形容一个人。眼前的亡者像是在国道上被超载的大货车反覆碾压过一般，已经变成了如同被踩踏后的口香一般的模样。
而即使是已经变成了这种惨状，它仍然以能动弹的几束肌肉蛹著向前挪动，其坚持精神甚至让霍恩感到汗顏。
意志力，好顽强！
就这样，在挤开了队伍末端那些身形大抵完好，只是看起来身体僵硬，目光呆滯，仿佛梦游一般的“新死者”，或者说，【行尸】后，霍恩终於接近了真正的障碍。
那些身形已经初步灵体化的【亡魂】们。
有学者將死亡分成三个层次一一第一次是肉体上的死亡，第二次是社会意义的消抹，而最后一次，是名字的被遗忘。
与之近似，在【防剿局】的宗卷中，也大抵將那些不肯安静的亡者分为三个阶段，分別是【行户】、【亡魂】、【回声】，分別对应其所保留的魂质一一也即组成人类完整灵魂的部分。
在参加【安布罗斯杯】之前，霍恩曾经向欧丽芙询问过自光幕介绍中而知晓的【蠕虫学】。当时虽然被她以“你还太小了解这些太早”的理由搪塞了过去。但当比赛结束后，欧丽芙还是兑现了承诺，將完整版本的《九大魂质论》给予了他。
也正是在靠著桌面读条看完这本书之后，霍恩第一印记的稚嫩灵魂才完全充盈，塞不下更多的隱秘知识，只能谋求普升来突破瓶颈。
在《九大魂质论》中，对於“学识”、“魂质”、“技艺”三者之间的关係被敘述如下。
一一根植於智慧生物集体潜意识中的『智慧之树』，其树干上生长著九根枝干，【伟大学识】
之数为九，而魂质之总数亦为九，三者为『昼』，三者为『夜』，三者为『古』。
其中，对应『昼之技艺』的，是对应【照明术】，代表视力、感知，学习与灵感的【明识】；
对应【司辰学】，代表意志，自律，胆魄与判断力的【刚毅】；对应【盗火术】，代表名字，记忆，灵魂之基底的【铭晓】。
而与『昼之技艺』相对的则是『夜之技艺』，其中包括对应【静默术】，代表改变，渴求，忧鬱与绝望的【悲慟】；对应【夜游术】，代表指引|，衝动，於梦境精密联繫的【灵躯】；对应【蠕虫学】，代表口才，理解，言辞与开启的【辩闻】。
最后，则是不与其上六种技艺对立，而是作为学术垃圾篓的『古之技艺』，其中囊括了对应【林地学】，代表傲慢，怜悯，憎恶与恐惧的【黯晦】；对应【鸟鸣学】，代表活力，本能，歌谣与舞蹈的【脉律】；对应【保存术】，对应身体，实物，灵魂唯一能被触摸部分的【健康】。
在正常的人类身体之中，九大魂质维持著一种动態的平衡，令存在得到延续。而著九大魂质也不会自出生后就一成不变。它们有著可以被释放的潜能，亦会因种种原因而產生病变。
而“死亡”本身，在研习【保存术】，擅长修復与治癒的学者眼中，就是最后，也是最严重的疾病。
在死去的进程中，伴隨著心跳的休止，眼瞳的闭闔，大脑的失活，依託身体而存在的魂质也会在这过程中失衡、衰落，解体，最后消失。
言辞与歌唱，进食与生育，思考与智慧，斗爭和锻链一一这些都是生者才能享有的“特权”。
已死而存骸之人失落三重魂质，已死而存灵之人失落六重魂质，已死而灵性不存之人失落八重魂质，仅余一者。
—仅存【回声】。
不知道是因为最近死的人有点多，还是因为【纯白之门】也调休的原因，在霍恩面前，摩肩接睡的死者聚集在一起，组成了浩大的行军。
【无声亡者】
百名，千名，万名·—即使是如此庞大的数字，在死亡之前也显得苍白，难以描述其场景的万那些统计学家会说，在两次呼吸的间隙之间，就有一声心跳永远陷入沉寂。那些沉寂的心跳匯集在一处，就形成了震耳欲聋的沉默。
“哈—.好冷。”
即使是梦中的灵体之躯，仍是生者的霍恩依旧本能地畏惧著群聚的亡者，哈出的白汽在面前冷凝成冰晶和雪。
而比他的身体更早感应此处环境的，是在经歷了【厄琉息斯密仪】后所获得的特质，【死渊行者】！
在这近似之前密仪最中心，“冥府”的环境之中，这项特质自行发动，薄薄的灰雾自霍恩的皮肤表面渗出，阻挡著亡者的视线。
在灰雾的掩盖下，亡者们选择性忽视了近在哭尺的心跳，將霍恩视作了一位有点闹腾的同伴，
暂时保持著“中立”的状態。
“看得见我吗？看得见我吗！”
將手臂在一位行走於边缘，眼神热切而卑微的亡者的身前挥了挥，在被推开后確认了它们只是將自己当做“无关紧要者”，而不是真正的空气后，霍恩沉思片刻，眨动双眼，打开色调自动变成蓝白色的光幕。
【俄尔普斯的苦旅，赫拉克勒斯的伟业，奥德修斯的预言·-而触碰过那不死之蜜的你也如同神话中的英雄一般，曾深入冥府又活著回返；死亡的阴影曾经一度接近了你，而你將其再一次地推迟，死渊的烙印依旧残留在你身上，昭示著你的伟业。】
【你的心臟跳动地更有活力，血液也更加灼热。】
【获得对“冥府”类別地形的少量耐性；获得对即死类型伤害的少量耐性；你对死亡的预感更加强烈，能模糊地感知其將在何时，何处而来临。】
看著其上熟悉的提示，那种“这一集我是不是见过”的既视感再次传来。將记忆中的埋藏在边境底部的“冥府”与眼前的【纯白之门】反覆比较著，霍恩轻而易举地就认出了其中相同的特徵。
轻柔，苍白，寒冷，既渴求生命，又拒绝生命。
也就是说.
看著自己已然有大半的顏色褪去，甚至能透过躯干直接看到背景的灵躯，霍恩又有了一个堪称大胆的点子。
短暂的准备之后。
“让一下大家让一下，我是小孩让我先走！”
少年的声音刚刚扩散不到十米的距离，便消弹在了层层叠叠的苍白队列中，然后这声浪已经足够那些亡者们本能地“避让”开来，给霍恩“让”出一条狭窄的道路。
倒不是因为它们谦恭礼让，而是霍恩开了路障。
在短暂的时间里，少年原本瘦削的身形已经膨胀了一圈，层层叠叠被临时用泥土炼製的“轮胎”被霍恩套在了身上，就像是米其林轮胎人，但更为有攻击力。从“轮胎”之上伸出的尖刺不停震动著，推开前路的一切阻碍。
吃我拒绝的刺！
在推走行动迟缓的亡者的同时，霍恩还不忘尽力多吐出一点废话来，让自己的嘴唇不至於完全闭合。
“大哥您腿断了就慢点走，大嫂您抱著孩子也向旁边稍稍，这位—呢，我自己绕路吧。”
罕见地停顿了一下，霍恩看著地上正在蠕动的亡者，收回了將要踩出的靴子，向著边缘靠了靠就算是见过大世面的他，也很少用“断断续续”来形容一个人。眼前的亡者像是在国道上被超载的大货车反覆碾压过一般，已经变成了如同被踩踏后的口香一般的模样。
而即使是已经变成了这种惨状，它仍然以能动弹的几束肌肉蛹著向前挪动，其坚持精神甚至让霍恩感到汗顏。
意志力，好顽强！
就这样，在挤开了队伍末端那些身形大抵完好，只是看起来身体僵硬，目光呆滯，仿佛梦游一般的“新死者”，或者说，【行尸】后，霍恩终於接近了真正的障碍。
那些身形已经初步灵体化的【亡魂】们。
有学者將死亡分成三个层次一一第一次是肉体上的死亡，第二次是社会意义的消抹，而最后一次，是名字的被遗忘。
与之近似，在【防剿局】的宗卷中，也大抵將那些不肯安静的亡者分为三个阶段，分別是【行户】、【亡魂】、【回声】，分別对应其所保留的魂质一一也即组成人类完整灵魂的部分。
在参加【安布罗斯杯】之前，霍恩曾经向欧丽芙询问过自光幕介绍中而知晓的【蠕虫学】。当时虽然被她以“你还太小了解这些太早”的理由搪塞了过去。但当比赛结束后，欧丽芙还是兑现了承诺，將完整版本的《九大魂质论》给予了他。
也正是在靠著桌面读条看完这本书之后，霍恩第一印记的稚嫩灵魂才完全充盈，塞不下更多的隱秘知识，只能谋求普升来突破瓶颈。
在《九大魂质论》中，对於“学识”、“魂质”、“技艺”三者之间的关係被敘述如下。
一一根植於智慧生物集体潜意识中的『智慧之树』，其树干上生长著九根枝干，【伟大学识】
之数为九，而魂质之总数亦为九，三者为『昼』，三者为『夜』，三者为『古』。
其中，对应『昼之技艺』的，是对应【照明术】，代表视力、感知，学习与灵感的【明识】；
对应【司辰学】，代表意志，自律，胆魄与判断力的【刚毅】；对应【盗火术】，代表名字，记忆，灵魂之基底的【铭晓】。
而与『昼之技艺』相对的则是『夜之技艺』，其中包括对应【静默术】，代表改变，渴求，忧鬱与绝望的【悲慟】；对应【夜游术】，代表指引|，衝动，於梦境精密联繫的【灵躯】；对应【蠕虫学】，代表口才，理解，言辞与开启的【辩闻】。
最后，则是不与其上六种技艺对立，而是作为学术垃圾篓的『古之技艺』，其中囊括了对应【林地学】，代表傲慢，怜悯，憎恶与恐惧的【黯晦】；对应【鸟鸣学】，代表活力，本能，歌谣与舞蹈的【脉律】；对应【保存术】，对应身体，实物，灵魂唯一能被触摸部分的【健康】。
在正常的人类身体之中，九大魂质维持著一种动態的平衡，令存在得到延续。而著九大魂质也不会自出生后就一成不变。它们有著可以被释放的潜能，亦会因种种原因而產生病变。
而“死亡”本身，在研习【保存术】，擅长修復与治癒的学者眼中，就是最后，也是最严重的疾病。
在死去的进程中，伴隨著心跳的休止，眼瞳的闭闔，大脑的失活，依託身体而存在的魂质也会在这过程中失衡、衰落，解体，最后消失。
言辞与歌唱，进食与生育，思考与智慧，斗爭和锻链一一这些都是生者才能享有的“特权”。
已死而存骸之人失落三重魂质，已死而存灵之人失落六重魂质，已死而灵性不存之人失落八重魂质，仅余一者。
—仅存【回声】。